Archive for the ‘弁護士勝俣豪の雑感’ Category
火曜日, 9月 13th, 2011
当事務所では，裁判所から選任される破産管財人業務もしています。
破産管財人になると，破産者宛の郵便物が転送されてきます。
財産隠しや債権者の漏れがないか等をチェックするためです。
その転送郵便物の中に，ヤミ金からのDMが混じります。
破産すると官報に住所と名前が出ますので，ヤミ金が破産者に
勧誘のDMを送るのです。
破産管財人がつかない簡単な破産手続きで終わる場合は，ヤミ金からのDM
は破産者本人のもとに行きますので，当事務所で破産申し立ての依頼を受けた場合は
そのようなDMが行くので，注意するよう話します。
さて，昨日，見慣れたヤミ金DMと思われるDMが破産者宛ではなく当事務所宛に来ました。
そして，今日も，別の業者からもう1通。
今まで， ある程度の大手貸金業者からのDMは見たことがありましたが，
聞いたことのない貸金業者からのDMは初めてだと思います。
いやーびっくりです。
弁護士宛に，このようなDMが来るということは，
このようなDMを見て，借りる弁護士が相当程度いる可能性があります。
弁護士激増と，法律事務の需要の急減によって，法律事務所の経営が
苦しくなっているという話はよく耳にしますが，
まさか，このような業者に手を出すほどになっているとしたら大変な事態です。
弁護士を増やして競争させるという今の司法改革の方向については
色々議論があるところですが，
弁護士業というのは社会のインフラという側面があります。
弁護士業界全体が，社会の信頼を失ったときに，結局一番困るのは
法的な紛争解決手段を利用できなくなる国民です。
これは銀行業界を競争させつつも，銀行業界全体が
信用を失うと大変なことになるので，社会的なインフラとして
その信用維持に制度的に配慮しているのと同じことです。
ヤミ金に首ねっこ捕まれている弁護士が，自治体や法テラスや
弁護士会の相談で，法律相談しているという状況が現れつつあるの
かも知れません。
銀行の場合は破綻した場合に，利用者に大きな被害が出ないような
仕組みがありますが，弁護士についてもただ競争させるだけでなく
競争による経済的破綻に対して，依頼者が被害を受けない制度が
必要なのではないかと思います。
上記のDMが弁護士業界をターゲットにしたものではなく，登記されている法人すべてに
一斉に送られたものであると信じたいものです。
なお，当事務所は銀行融資も受けておらず無借金経営ですので
安心してご利用ください。
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木曜日, 8月 18th, 2011
裁判所には、場所による管轄があります。
裁判の当事者と、無関係な場所で裁判はできないルールです。
基本的には、相手の住所の場所を管轄する裁判所になりますが、
訴える側の住所でできる場合も多くあります。
管轄の違うところで裁判をしようとしても、管轄違いと言って
本来の裁判所に移されてしまうことが通常です。
そんなわけですから、管轄がどこかは大切です。
さて、当事務所の主事務所は二俣川にあり、横浜市の旭区、
瀬谷区のほか、泉区の方も多く相談に見えます。
その横浜市泉区の、簡易裁判所の管轄は、なんと鎌倉簡易裁判所なのです。
泉区の住民の一部は、横浜市営地下鉄の沿線ですので、そちらの方にとっては
戸塚から鎌倉に行くことは、まあ許容範囲かもしれません。
でも、泉区の住民の多くは、相鉄線の沿線に住んでいます。
相鉄線の沿線から、鎌倉と言ったら、かなり遠いです。
ちなみに、横浜地方裁判所本庁管轄内には5つの簡易裁判所があります。
泉区の弥生台駅から、各簡易裁判所の近くの駅に行く時間は
藤沢簡易裁判所（藤沢駅） 25分（電車17分＋徒歩8分）
神奈川簡易裁判所（東神奈川駅）29分（電車24分＋徒歩5分）
横浜簡易裁判所（日本大通り駅）32分（電車30分＋徒歩2分）
保土ヶ谷簡易裁判所（星川駅）35分（電車17分＋徒歩18分）
鎌倉簡易裁判所（鎌倉駅）45分（電車32分 ＋徒歩13分）
（とりあえず近くの駅に10時につく場合として、乗り換え検索サービスで調査）
（徒歩はグーグルマップでの徒歩ルートでの時間）
と総時間でも電車の時間でも一番遠いのです。
本来は近くの場所を管轄の裁判所にするという当然のことが
逆の状況になっています。
なぜ、こうなっているかと言うと、現状は合理性がないのですが、
歴史的な合理性があります。
つまり、泉区はもともと戸塚区が分裂してできた区です。
戸塚区のメインは横須賀線の沿線ですから、鎌倉は遠くありません。
そして、戸塚区から泉区が行政の問題で分割されたとき、
裁判所はきちんと対応を考えずに、機械的に旧戸塚区を
鎌倉簡裁の管轄にしたものと思われます。
簡易裁判所は額が小さい事件が多く、弁護士に依頼せず、自分で裁判所に
行くことが多い場所です。そういう意味では、管轄の便利さは、より重視されるべきです。
そして、そのような苦情は、たくさん簡易裁判所の受付段階では言われているのだと
思いますが、その声は、全く上のほうには上がっていないようです。
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水曜日, 8月 17th, 2011
今期好調のヤクルトも最近は失速気味です。
例年そうですが、ヤクルトが負けると不機嫌ですし、
連敗が続くと、ずっと不機嫌です。
そうなると、あまり試合も見ないのですが、
気になって、ちょこちょこ試合経過をみて、
やはり負けていて、不愉快な気持ちになります。
この不愉快な気分なしで、
勝ったときだけ愉快な気持ちになれればよいのですが、
なかなかそうもいきません。
負けたときに不愉快になるだけの関心があるからこそ、
勝ったときに心底うれしくなって、気分良くなれるのでしょう。
そうすると、愉快と不愉快は、結局はゼロサム（差し引き０）？
という気もします。
でも、やたらご機嫌な人や、やたら不機嫌な人も世の中にはいる気もします。
仮にゼロサム だとすると、愉快も不愉快もないよりは、
愉快も不愉快も十分にあったほうがよい気がします。
さて、ヤクルトが強い年は、気分も良く、何事もよいかというとそうでもなくて、
平成9年の野村ヤクルトが最後に日本一になった年、
私は、司法試験受験中で、史上最短合格計画と称して、ぎりぎりの勉強をしていました。
しかし、ヤクルトが余りにも強いと、ついつい試合を見続けて、ついでに
夜のスポーツニュースををハシゴして、となって・・
あと少しのところで、史上最短合格計画は失敗に終わってしまいました。
もっとも、それでもう一年じっくり勉強できたことが、今の糧になっていることは確かなので、
何が本当によいのかは良く分かりません。
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土曜日, 8月 6th, 2011
甲子園がはじまったようです。
この夏の炎天下で、 野球をするのも大変ですが、
甲子園に出たとなれば、一生モノの記念碑でしょうから、
普通の高校生からしたら、とてもうらやましいことでしょう。
さて、私は高校生のときは、山岳部。野球のような、花道はありません。
そんな中、横浜から富山まで歩くことにしました。
35キロ程の荷物を背負い、駅舎等で泊まりながら、一人で、ひたすら歩きました。
足は靴擦れだらけで、はりで水ぶくれの水を抜いても、その中にまた水ぶくれができるし、
荷物は重くて肩や背中が悲鳴をあげるし、ひたすら苦痛に耐えるような行でした。
人から見れば意味不明の行いですが、
それをやり遂げたことで、それなりに自信になりました。
素質に恵まれない人間が、何か自分の中で自信を作るには、
苦痛に耐え抜くというのが、ひとつのやり口かもしれません。
前に進むのは痛くてきついだけだし、誰に命じられたわけでも、
誰に望まれているわけでもないという状況で、
とにかく一歩一歩、あと10分は頑張ろう、を繰り返しながら前に進み続ける
というある種の精神的な訓練は、今でも役に立っている気がします。
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木曜日, 7月 14th, 2011
今回の震災によって，多少ゆらぎましたが，世の中専門家信仰が盛んです。
ひとつは，マスコミが何かと専門家，専門家と持ち出すからかなあと思うのですが，
何かと専門家の意見は尊重されます。
専門家の意見の尊重それ自体は，法律の専門家である弁護士としても，悪くはないのですが，
何か，「専門家の意見＝正しい 」という図式があり，これには強く違和感を覚えます。
「専門的知見」と「専門家の意見」の混同があるような気がします。
専門的知見は，（厳密には科学法則といっても仮説には過ぎないとはいえ），基本的に
正しいものと言えます。
法律でいえば，専門的知見というのは，民法○条に・・・という規程があるとか，最高裁がこのような判断をしている
とかそいういうことです。
でも，このようなことは，マスコミ等で紹介する場合も，わざわざ専門家の意見として紹介する必要はなく
そのまま条文や最高裁判所の判例を紹介すればよいわけです。
争いのない専門的知見から進んで，専門家によって意見が分かれるような領域になって，初めて専門家の意見が
出てくるのですが，そうなると専門家によって意見が異なるわけですから，どの専門家が言うかによって，結論が異なる可能性があります。
何らかの記事があって，専門家は「・・・・と批判している」と書いてある場合，あたかも，その分野に詳しい人が批判しているおかしなことが
行われているようにも見えます。
「すべての専門家が批判している」のか「専門家の中には批判する者がいる」のかは大きな違いで，
実際には，後者に過ぎないのに，前者に見えるレトリックがあるわけです。
もちろん，異なる意見があると言っても，専門家の中にAと言う人と，Bと言う人はいるが，Cと考える人はいないということもあります。
この場合，Cという考えは荒唐無稽なんだということが分かりますが，
この場合はむしろCはありえないというこが専門的知見の領域にあるといえます。
とそんなことを考えながら，新聞やテレビを見ていたところ，震災が起きて，放射能の問題がでてきて，少しこの問題が社会的にも
意識されるかも知れません。
専門家の考え＝正しいと思っていたら，放射能については専門家がバラバラのことを言って，訳が分からなくなってきたからです。
これも，専門的知見と専門家の意見を区別して考えれば，何のことはなく，
「低レベルの放射線の人体への影響については専門的知見はない」ということで，ないからこそ，意見が分かれているわけです。
「高いレベルで人体に悪影響がある」ということは専門的知見ですが，そのことはわざわざ専門家に意見を述べさせる必要はありません。
単にそのことを説明すればよいわけです。
低レベルの放射線の影響については，高レベルと同じくかなり悪い，量に比例して影響は減る，一定限度以下は影響ない，むしろ健康によい
と色々考えがあり，それに決着をつけるデータがないということです。
せっかくですから，今回のことをきっかけに大規模で長期的な調査をして，この問題に決着をつけるとよいと思います。
裁判でも，色々と専門家の鑑定だなんだで意見が出てきますが，やはりそれが専門家の間で争いがない専門的知見なのか，
その専門家個人の専門的意見なのかということは常に区別して考えなければならない問題です。
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木曜日, 6月 16th, 2011
先日書いた「法律家が言う論理というのは，他の分野から見ると
あまり論理的でない」という話を，今日は衒学的に書いてみます。
論理というのはつまりロジック（Logic)であり，古代ギリシャ語のロゴスです。
で，ギリシャ哲学の中でロゴスと対比されるのが，ドクサで，日本語だと憶見と訳されたりします。
ドクサではなく，ロゴスの追究が大事だと言うことです。
ところで，ドクサは，英語だとOpinionと訳されたりします。
で，法律家の場合は，「これが真理だ」というよりは，「これが私の見解だ」
という話をします。弁護士であれ，裁判官であれ。
つまり，法律家が論理と言って，かたっているのは，Opinionであり，結局，ドクサなのです。
ギリシャ哲学だと，オルトス（＝正しいという意味の形容詞）ロゴスの探求という概念があります。
これは誰がそう思うとかいうのではなく，やはり唯一のような真理が前提の話です。
現代の学問も，法律学以外は基本的にはそういうような発想が前提にあります。
つまり，ロゴス＝ロジック＝論理という中には，唯一の真理探究という含意があります。
法律家の論理にはその含意がないから，非論理的にみえるわけです。
では，オルトス（orthos)なドクサ（doxa)とは何でしょうか？
正解は，オーソドックス（orthodox)です。
つまり，法律家が目指すのはオーソドックスということで，
自分の見解こそがオーソドックスだというのが，法律家の主張ということです。
他の見解もあるかも知れないが，私の主張がもっとも常識的でバランスがとれているという主張です。
大学の教養課程で古代ギリシャ語中級という授業を受けましたが，受講生は私含め2名でした。
そんなわけで，古代ギリシャ語中級の単位を持っている弁護士は滅多にいないと思いますので，
古代ギリシャ語中級単位取得者の書くメタ法律論でした。
（なお，講義はでていましたが，残念ながら自力で古代ギリシャ語を読解できるようにはなりませんでした）
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木曜日, 6月 2nd, 2011
2010年の合計特殊出生率が1．39と少し上昇したが，依然として厳しい少子化が続いているとのことです。
少子化でもよいかどうかは別として，少子化は次の3つの常識に支えられている気がします。
①一夫多妻制は怪しからん
②結婚は自由恋愛が望ましい
③10代で結婚するのは怪しからん
いずれも，現代日本の基本的な社会常識に思われ，この一つでも否定すると，常識的・道徳的感覚がデリケートな人は，叫びたくなるかもしれませんが，この3つの常識の結果が少子化につながっている気がします。
このうち一夫多妻制は，日本の歴史過程で，一部の支配者を除いて，ほとんどないと思いますが，②と③は比較的最近までは，常識ではなかったものだと思います。
特に，事務所の内外で，女性のキャリア断絶の問題，つまり
大学でて仕事を覚えて，いよいよ社会的に戦力になってから，出産とのジレンマが待ちかまえる。
さらに，出産すると，人生観が大き変わる
という状況に何度も接していると
③の常識は多少修正してもよいのではないかと思わないでもないです。
女性が高等教育を受けるにあたって，必ずしも男と同じルートをたどる必要はなく
10代で出産して，その後，ある程度子育てをしてから，高等教育を受けるというキャリアプラン
もありうるのではないかと思います。
これは「勝手にやれ」というのではなく，それを支援するような社会の仕組み（学費免除や，高校や大学に託児施設を作る等）を作るのもよいのではないかということです。
私は，夫婦とも30代で子育てし始めましたが，体力がいるので，10代か20代前半だと大分違う気がします。
また，10代後半で子供ができれば，40歳では孫ができますので，大分社会が若返りそうな気がします。
弁護士の仕事は「常識をかたる」仕事ですので，非常識な話をするのもどうかとも思いますが，
常識的である限りは少子化は続きますので，今日はいわゆる極論を書いてみました。
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月曜日, 5月 30th, 2011
以前何かで，下記のような話をききました。
サイコロを振ると，確率としては，各目がでる確率は6分の1ずつです。
でも，6回振ると，1から６まで1回ずつでること（つまり均一）は稀で，
3ばかり3回出て，2と5と6は全然でない
（１，３，３，４，１，３とでる場合等）
と言う風に，まばらになるということです。
何百回もやれば，大数の法則により，各目がでる割合はほぼ一緒になるのですが，
数が少ないと，非常に不均衡に目がでるのが普通のことです。
これには「なるほど」と思い，その後も偶然が均一でないことは常に意識しています。
というのは，偶然という言葉のひびきの中に，「偶然である以上，均等に物事がおこる」という錯覚を起こすニュアンスがあるからです。
そこで，上記の例で言うと，3ばかりでてしまうと，偶然ではなく，何か特別な意味があるのではないか，と考えてしまいたくなるわけです。
仮に，良いことも悪いことも，長く見ると，五分五分に起こるとしても，それが偶然であれば，均一に起こるわけではなく，不幸が続く時期が生じます。
そうすると，「最近は悪いことが続くが，何か悪いモノが憑いているのではないか」という気分になります。
そこで「偶然でも均一に起こるわけではない」というより「偶然であるからこそ，均一でないんだ」と言うくらい強く思うようにしています。
そうしないと，どうしても，何か隠された理由があるのではないかという気持ちに振り回されるからです。
以前，ヤクルトの高津選手や石川選手について，長期的に確率の高いピッチングをできる心の強さで大成したようなことを書きました。
これも同じことで，長期的にそこそこ抑えるピッチングスタイルでも，偶然によって打たれる時期が続くことが生じます。
そうすると，「ピッチングフォームを見抜かれているのではないか」「もう自分のスタイルでは通用しないのではないか」という弱い気持ちが生まれるのが人の性です。
でも，そういう気分に負けずに，自分のスタイルを貫けるところが，高津選手や石川選手の素晴らしいところです。
私自身，弁護士仕事にしろ，事務所の運営にしろ，100％成功するような問題ばかりではなく，100％ではない中で，より確率の高い方法を考えざるを得ないことは多々あります。
でも，相対的に高い確率だと信じて始めた方法を実施しても，うまくいかないことが続くこともあります。逆に，予想以上にうまくいってしまうこともあります。
その場合も，それぞれの原因を冷静に分析するとともに，その中でも「偶然は均一ではない」ということも常に忘れないようにしています。
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土曜日, 5月 28th, 2011
よく音楽の3要素として、メロディーと、リズムとハーモニーと言ったりします。
でも、本当は4つ目の要素があります。
西洋音楽は、4つ目の要素を切り捨てて、3つにすることで完成度を高めましたが、それによって失われたものがあります。
4つ目の要素は、音の面白さです。
音の面白さとは、変な音やきれいな音、すごい音、びっくりするような音を含む、音そのものが人の気持ちに訴えかける要素です。
たとえば、能管は調子っぱずれの独特の音を出し、尺八は、スワーとかシューとか入る変な音が大事です。
ガムランはハモらないことで生まれるウワーンウワーンといううなりを楽しみます。
銅鑼なんていうのも、基本的には、びっくりという面白さでしょう。
以前、中国で手に入れた横笛は、手で押さえる穴と吹き口の間に、余分な穴があって、
そこに竹のうす側を張って、変な音がでるようになっていました。
という具合に、西洋音楽と別の領域では、音の面白さは、メロディーなんかより大事なことは多いのです。
ただ、変な音、面白い音は、音程の不安定さと裏表ですので、ハーモニーを重視すると、切り捨てざるを得ません。
それで、ハーモニーを重視するクラシック音楽の中では、楽器は音程の安定と引き換えに、音の面白さを捨てていきました。
さて、音の面白さが残るのは、民族音楽だけではありません。
クラッシック音楽以外では、広い意味でのポップス音楽でも、音楽の4つ目の要素は当然、健在です。
ポップス音楽が人気で、クラッシック音楽は一部のマニア以外には退屈極まりないのも、音の面白さの有無が理由だと思います。
人気のポップス音楽からメロディーとリズムとハーモニーだけ取り出して、シンセサイザーに演奏させても、たいていの場合2割程度の魅力しかなくなります。
歌詞がないことはあまり重要ではありません。意味不明で聞いている洋楽だって同じことです。
聞いている人が愛しているのは、特定の歌手の声のトーンや、息遣いの面白さだったりするのです。
ポップスの歌手において、音程が完璧であることよりも、声や歌い方が魅力的であることのほうが大切です。
エレキギターという、決して美しい音ではない楽器が20世紀に地位を確立したのも同じ理由だと思います。
エレキギターは、ゆるい弦が生み出す、独特の音程の自由さや、エフェクター類の利用でひずんだ音等、おもしろい音を出す能力が秀でています。
その結果、現在でも、他の楽器が、音の魅力では7掛けだけどまあ気にならないということでシンセサイザーで代替されてしまうことが多い中で、エレキギターだけは人の手で演奏されます。
そんなわけで、ケーナという不器用な楽器とさんざん悪戦苦闘し、
その後、邦楽洋楽クラシック民族音楽と雑種に色々聞いている中での音楽の印象です。
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木曜日, 5月 26th, 2011
『超訳 ニーチェの言葉』という本が
100万部も売れ，ニーチェが流行っているそうです。
哲学書の類がこんなに売れるとはびっくりです。売り方がうまかったのでしょう。
さて，私も学生の頃はニーチェは好きでした。
特に『善悪の彼岸』という本は，読むと色々と思いついて，思索が進むので，
手元に置いておいて，気が向いたら，適当に開いたところを読んでいました。
今は，昨年読んだドラッカーの『マネジメント』が同じような感じで，4分冊あるので，
色々な部屋に置いてあって，気が向いたら開いたところを読んでいます。
さて，学生の頃にニーチェを読んで，
その後，何年かたって織田信長に興味をもって色々調べていた時期があって
ふと，ニーチェの超人と織田信長はイメージが重なるなあ，なんて思ったことがあります。
現世より来世を優先するような宗教
（ニーチェ→キリスト教，織田信長→一向一揆をはじめとする仏教）に
破壊的で毅然とした態度で，徹底的な現世肯定指向を打ち出すという方向性が
ニーチェが描く超人と，織田信長がしたことに共通性を感じます。
日本でも，戦国期あたりまでは，宗教のために命を賭ける人がたくさんいたようですが
安土桃山期以降，現代に至るまで，どんどん非宗教化していって，
今では，宗教というと，うさんくさいモノの代表のような扱われ方です。
日本では，織田信長の登場により，「神は死んだ」のかもしれません。
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