横浜の弁護士ブログ

『西洋の敗北　日本と世界に何が起きるのか』
　ロシアの状況(プーチンは支持されている。人口減少が問題となっているのでこれ以上の侵略は考えられない)、ウクライナの状況(戦争開始直前まで国家として崩壊していた)、アメリカの状況(製造業の衰退で戦争遂行能力が乏しい)等、日本で一般的に得られる情報・視点と大幅に異なり、面白かったです。

『バガヴァッド・ギーター』
　ヒンドゥー教の代表的聖典。なぜそこまで尊重されているのかはいまいち掴めせんでしたが、それだけにインド人の感覚を理解するためには読んでおく価値がありました。

『マヌ法典』
　インド古代の法典。〇〇したら豚に100回生まれ変わる、とか輪廻転生を前提とした世界観が面白い。

『潤日（ルンリィー）―日本へ大脱出する中国人富裕層を追う』
リアルタイム翻訳の普及により、日本に居る外国人とのコミュニケーションの壁がなくなるかも、というあたりで読んでみた本。

『新版インテグラル・ヨーガ パタンジャリのヨーガ・スートラ』
　ヨーガの聖典ヨーガ・スートラの解説。ヨーガというのはインド式柔軟体操ではなく、ヒンドゥー教の神聖な宗教行為全般を意味する感じ。基本は瞑想のヨーガだけど、ひたすら絶対者にすがるヨーガ、ひたすら言葉を唱えるヨーガとか。鎌倉仏教との親和性(瞑想のヨーガ→禅宗系、すがるヨーガ→浄土宗系、言葉を唱える→日蓮宗)があった面白かった(と思ったら、このあと別の本で日本の仏教は仏教というよりヒンドゥー教に近いのではという話もあった)。

『日本のなかの中国』
これも日本に居る外国人への興味から

『北関東「移民」アンダーグラウンド　ベトナム人不法滞在者たちの青春と犯罪』
これも日本に居る外国人への興味から

『大乗仏教　ブッダの教えはどこへ向かうのか』
ヒンドゥー系を読んでいて、バラモン教→ヒンドゥー教の流れと、原始仏教→大乗仏教の流れの重なりかたに興味が出てきて読んでみました。
日本の仏教は、大乗仏教というよりヒンドゥー教に近いことがほのめかされていました。

『或るヨギの自叙伝』
スティーブ・ジョブズの愛読書らしいというのもあって、ヒンドゥーへの興味の中で読んでみた。が、あまりにも宗教色が強くて、ちょっときつい(奇跡とか神との出会いとかいう感じ)。キリスト教徒に対して、「ヒンドゥー教の教えとキリスト教の教えは本質において同じ」という思想の伝播を目的としている著者だけに、キリスト教徒受けする内容なのだろうと思う。

『古代インドの神秘思想－初期ウパニシャッドの世界－』
インドの宗教思想というものをいろいろ読んでいけば当然最後はウパニシャッド哲学。概要をつかむ面ではなかなか良い。

『インド思想史』
インド哲学の日本における権威が書いた本。ここまで読んできた本の内容が繋がって良い。

『昭和16年夏の敗戦 新版』
太平洋戦争の話で自分の中でよく分からないのは、どこかで引き返すことができたのかというタイミングです。
結局この本でも、戦争をシュミレートしたら負けることがわかっていたというだけでした。このとき戦争という選択をしなかったとしたらどういうことになっていたのか。国民の納得が得られず内戦状況になってしまったりとか、西欧の植民地になってしまったりとか。
そのあたりは触れてはならないということなのかもしれません。

『福音派―終末論に引き裂かれるアメリカ社会』
アメリカのニュースを聞いているとちょこちょこ出てくる福音派。何かよく分かっていなかったのでいつも気持ち悪い感じがしていました。
アメリカの現代史における宗教の存在の大きさがとてもよくわかりました。

『本居宣長―「もののあはれ」と「日本」の発見―』
仏教の話を読んでいるうちに日本で仏教と呼ばれているものは、仏教というより日本の民族宗教(広い意味での神道)の一派に過ぎないのではないか。なんて思い出したところ、日本の民族宗教てなんだという当たりが分からなくなって読んでみた本。
大学の専修課程の後輩が書いた本のようなので、出てくる言葉に懐かしさがありました。

『まれびとの歴史』
大学の頃折口信夫という名前をよく聞いていたのでちょっとどんなもんかと思って読んでみた本。本というより小さな論文。

『日本の思想』
これも日本の民族宗教ってなんだというあたりの興味から。昔から日本の思想家評論家と呼ばれる人の本は避けていました。その避けていた理由を思い出したような本。
とにかくやたらに分かりにくい表現をしているが、大した事を言っていない(気がする)。あとがきで自分の本意が伝わっていないことについて苦情めいたことを書いていたが、こんな文章で伝わると思う方が・・・・。

卒業した学部の哲学系の専修課程(学科のようなもの)は、哲学、中国哲学、インド哲学、倫理学に分かれていました。
哲学は西洋哲学、中国やインドは名前の通り。倫理学は西洋哲学をやる人と日本のことをやる人に分かれていました。
私は倫理学で西洋哲学系だったのですが、当時、日本系のほうが元気でした。日本系では、本居宣長がどうのとか話していたのですが、全く興味をもてず不思議な感じがしていました。

さて、ここのところ、インド人の考えに興味が出てきていて、ヒンドゥーなりヨーガなりウパニシャッドなりというあたりの本を読んでいました。そうすると、仏教との関係にも興味がでてきて、仏教系の本もちらほら。でも、仏教系の本を読んでいても、あまりにも日本での仏教としてイメージしていたものとかけ離れていて、なんだかよくわかりません。ブッダの教えと異なることは想定内だったのですが、大乗仏教の話も自分の仏教イメージとのつながりがつかみにくいです。

大乗仏教の教えと、日本で一般的な仏教のイメージとがしっくりこないのは、日本の仏教では「人は死んだら、特に努力しなくても誰もが成仏できる（ブッダになれる）」という理解が、広く共有されているように思えるからです。そうだとすると、ブッダになるための道を示す大乗仏教の教えの意義がわからなくなります。
「死んだら仏になれる」と言い出したのは誰だ、なんて検索してみると親鸞あたりがでてきたりします。日本起源?
「人間が死んだら神になる」というイメージはむしろ神道的な感じがします。仏教は、神道を含めた日本の民族宗教的なものに飲み込まれて同化されてしまったような気がしてきます。
なんてウダウダを考えていたところ、そもそも日本の民族宗教的なものについて、ほとんど理解していないことに気が付きました。

でAmazonで色々みていると、本居宣長あたりが出てきたりします。ふとみると、私より4歳程年下で倫理学専修課程の後輩が書いている本を発見。倫理学専修課程は、日本と西洋あわせての学年あたり5～7人程度の小世帯ですので、親近感がわき思わず購入。

本居宣長だけでなく、折口信夫とか和辻哲郎とか、当時、日本系の人たちがワイワイ議論していたときに出てきた言葉が色々でてきて懐かしく思いました。

もうちょい、日本のことを読んでいこうかと思います。

最近は、クマに関するニュースが多くなっています。
昔、登山をしていた頃は、本州にいるツキノワグマはよほどのことがない限り人を襲わないとされていたので、登山中にクマを恐れるということはありませんでした。
ところが、最近は明らかに様相が違ってきています。

先日、登山をしたときも、メインルートから少し外れたコースだったせいか、登山者が我々だけになりました。同行者が「いかにもクマがいそう」等ということで、熊鈴を鳴らしたりして、だいぶビクビクして行動しました。

要因については様々な指摘がなされています。狼が減って猟師も減ってクマが増えたところで、今年はどんぐり凶作。野犬がいなくなった。鹿が増えすぎてクマの餌を食べてしまう・・等色々です。

個人的な思いつきとしては、庭に吠える犬がいなくなったのも影響あるのではないかと思います。クマいとっては犬が繋がれているかどうかは分かりません。ゴソゴソやると犬が吠えだして、他の犬も吠えだすというは、それなりに嫌だった。それが室内犬や吠えない犬ばかりになって、人里に怖いものがなくなったような気もします。

それはそれとして、猟友会頼りでどうこうなる状況ではなくなってきて、国も色々動き出してきて、どうなっていくのか興味深いところです。

高津監督が退任します。
ヤクルトに限らず、プロ野球は新監督のほうが成績を残す気がするので、次に誰が監督になるのかは気になるところです。

最有力は池山隆寛とのことです。でも、いまいち強くなるイメージがもてません。
選手としては、よい選手だったのですが。
2軍監督として、あまりにも弱かったことと、まもなく60歳になる年齢が気になるのかなと思います。

次の候補でよく名前が上がる宮本慎也ですが、どうにも立浪中日とかぶる気がして、厳しい→暗い→うまくいかないという予感がしてしまいます。

というところで、実現性は全く無視して希望を書くと。

第1希望　中嶋聡
そう、オリックス3連覇の監督です。20年ほど暗黒時代が続いていたオリックスを突如3連覇させた、現時点では最高の監督だと思います。ヤクルトに縁があるように思えませんが、来たときに優勝の期待を最も持てるのは誰かと考えたら、中嶋です。
本人としても、ここでヤクルトを優勝させたら、広岡、野村に並び称される名監督と扱われますので、悪い話ではないと思うのですが。

第2希望　岩村明憲
生え抜きなら岩村です。なぜ名前があがらないのか不思議です。
現役の実績は抜群です。背番号1でいえば、池山→岩村→青木の順ですから、当然、監督候補として抜群です。さらに、選手としての能力以上に期待したいのが、独特の人間性です。
曖昧な記憶ですが、メジャー1年目、若手選手ばかりのデビルレイズで、いきなり先輩風をふかせて「野球とはどういうものであるか」をメジャー選手に講釈してリーダーシップを発揮して心服させる。モヒカンヘアにして、他の同僚にも流行らせた上、チームは盛り上がって翌年地区優勝達成(それまでは弱小チーム)。映画にしてもよいような人物です。
うまくいくかわかりませんが、今のヤクルトは経験少ない若手が中心です。ここを盛り上げて一気に優勝というのは岩村監督だとありうるかなと思います。
でも、調べてみたら独立リーグで監督やっていただけでなく、代表取締役までやっている(このあたりも突き抜けている気がする)ので難しいのかなあ。

戦後80年の8月ということで、少し前まで「なぜ、あの無謀な戦争に」的な報道が目につきました。
まあ、過去の出来事には様々な解釈があり統一見解にいたるのは難しいのでしょうが、戦争をしなければ国民が納得しなかった、という考えもあるようです。
あのとき戦争をしなければ国民の暴動がおき、その支持のもと軍部がクーデター、で結局戦争という流れよりは、マシな選択だったというあたりでしょうか。
「軍部が暴走したのであって国民は悪くない」というのは諸外国と新生日本がやり直すための擬制ともいえるのでしょう。

さて、太平洋戦争については、実はアメリカが望んでいて、うまいこと日本に仕掛けさせたなんて話もあります。仮にそうだとすると、アメリカは、日本で戦争に積極的な世論を形成・助長させたいところです。そして、この方向での世論喚起は諜報活動として比較的容易だったのではないかと思います。

現代の話になります。X(ツイッター)では、こちらの意図に反して政治的意見が流れてきます。そんな中、見覚えるのあるアカウントがロシアのよる諜報活動の一環だったということで閉鎖、なんてことがありました。参議院選挙でも、外国人の問題は色々と争点となっています。

先の戦争でのアメリカの行動の仮説からすると、できることなら、比較的容易な方向で世論介入するのがよいといえます。
と思うと、「MMT理論で日本は税制破綻しないからどんどん減税しろ」とか「財務省が黒幕云々」なんてあたりの投稿がやたらに目についたのも、その手の話かなと思います。

なんとくなく昔から日経新聞は見ています(今は電子版でみてます)。
日経新聞がよいところは、「可哀想な人を探した出してきてみせびらかす」ような記事がないことです。
やはりこういう記事は、いろいろな面でストレスがかかります。

これが朝日新聞であれば、その手の記事こそメインと言わんばかりに出ています。
また、NHKのテレビニュースも油断していると、すぐその手の話をしだします。
で、まあ大抵の場合、ほぼ共感できずに「どうだかなあ」というイヤな気持ちがあと引きます。

ところが、最近、日経にもこの手の記事がチラホラ目につきます。

朝日の退潮によって、その手のことをしたい人が日経に流れているのか?
日経が経済誌の枠を超えて、何者かにでもなろうとしているのか?
昔からあるのに、私が偏屈になって、気になるようになっただけなのか?

よくわかりませんが、その手のことはできれば、他のところでやっていただきたいです。

先日、久々の(おそらく20年くらいぶり)登山をしました。
高校から大学にかけてはよく登っていたのですが、なんとなく飽きてきて登らなくなりました。
時間ができてからも、若いときの自分を追いかけるようなことより新しいことをしたくて、結局山には登ってませんでした。

今回、もろもろ丁度よい誘いがあったので、久々に登ってみた次第です。
途中で嫌になってきて「あー、これがあって飽きたんだな」なんて感覚になるかなと思ったのですが、そういうことはなく、全体に楽しめました。
体力面では、最近たまにランニングしているのが効いたようです。

若い頃のつもりで体がついていかず転んで怪我をするというパターンは避けたいところなので、無理をしないよう、かなり慎重に歩いていました。
ところが他の面々は、それなり最近もバリバリ登山していて、ハイペースでどんどん他の登山者を抜いていきます。昔は、下山時に走り気味のハイペースだと顰蹙を買って注意されたりしかねなかったのですが、今はトレイルランニングがあるせいか、下りでハイペースで進むことにも許容性があるようです。

ということで、終わってみるとひたすら他の登山者を抜くハイペースでした。特に転びそうになることもなく。
オフロードバイクは若い頃からやっている人にかなわない感じですが、登山は若い頃ににやっていた何かが効いているようです。まあ、レースで遅くて、競争でない登山で速くてもしょうがないのですが。

ここ半年かそこらでのAIの進化には驚くばかりです。
とりあえず、「様々なことが便利にできる」ということを感じますが、社会全体、特に人間の仕事に対する影響は、すごいことになりそうです。

まずは映画・ドラマ的なもの。AIが作ってくれますので、俳優も映画セットもカメラ担当も何もいりません。正直、日本の映画・ドラマは同じ俳優ばかりでてくるところがウンザリなので、同じ考えをもつ人にとってはAI作成のほうがむしろ好ましいかもしれません。
当面は、シナリオを作る部分は人間の仕事として残るかなと思いますが、AIが人間が作るより魅力的なシナリオを作るのも時間の問題でしょう。

同じくエンターテイメント的なものでいえば、ゲームの作成もほぼAIが作ってくれる段階ですので、ゲーム作成のプログラム、映像作成的な仕事もほとんど不要になるでしょう。

ゲームに限らずプログラム作成の仕事については、全体を管理する人以外はほとんど人ではいらなくなると思われます。このような仕事をしている人はたくさんいると思うのでかなり多くの人の仕事がなくなると思います。

また現在のチャット的な対話能力、音声構成能力からすれば、電話応対・顧客対応をAIがするのも時間の問題と思われます。
結局のところ、デスクワークの大半は、人がやる必要がなくなる、人のする仕事がなくなる、ということなのだろうと思います。

この状況は10年先とかではなく、数年先という可能性もあるのではないかと思います。

運転の類も自動運転という先が見えているし、介護的な仕事もロボットという未来はありますが、この手のことは機械のメンテナンスや運用コスト諸々があるので、人間がやったほうが安いということで、デスクワークに比べると仕事が残る可能性もあるのかなと思います。

そんな状況で世の中がどうなるのか、一部の守られた仕事の人以外は一斉に失業するのか、うまいこと肉体労働的なところをワークシェアしながら、AIに仕事をまかせて、大半の人が1日数時間働けば暮らしていけるような社会になるのか。それとは全く違う展開になるのか。

なんとか動きについていきながら、乗り越えていきたいと思います。

なんとなく興味が出てきてインドの古典を読んでいます。

私が大学にいたころ、文学部の哲学系はいくつかの学科(専修課程と呼ばれていたような気もする)に分かれていました。

哲学(西洋哲学をやる)、中国哲学、インド哲学、倫理学(ここは日本と西洋をやる)

哲学といえば西洋の哲学をイメージするので西洋哲学は当然あります。また、日本の伝統からして中国哲学もあるでしょう。
ただインドについては、なんだかマニアックな感じがして、「わざわざ西洋哲学や中国哲学とともに並べるようなものなのかなあ」と思っていました。古代仏教の研究でもしているのだろうか、という感じであまり私も興味がありませんでした。

とはいえ、西洋哲学にふれているとニーチェだったりショーペンハウエルだったりが古代インド哲学に強い影響を受けているなんて話も出てきます。でも、キリスト教文化圏からしたら輪廻転生的な発想は示唆に富むのだろうなという程度の認識でした。

実際に読み出してみて驚くのは、近代以降の大陸系の西洋哲学の関心の類似性です。
インド哲学で強い関心の対象となる本当の自己とでもいうものは、デカルトのコギトやライプニッツのモナドを思わせます。また、そのあたりからスタートして自己以外の世界との関連性を考えていくあたりは現象学やハイデガーあたりの構成を思い出させます。

プラトン・アリストテレスあたりを中心に様々なことを独特の論理構成で分析していった古代ギリシャ哲学、形而上学的なあたりを徹底的に避けながら実学としての完成度を目指した古代中国哲学とは違う、独自の世界です。いまさらながら、インド哲学の学科があったのもうなづける次第です。

最近は、国内ニュースでも国際ニュースでも山火事の報道が多くなっているようです。
私も、山小屋があるので人ごとではありません。

異常気象という観点で報道されることも多くあります。
でも、そもそも山火事は自然環境において、起こるべきことです。一定の間隔で山火事が発生することを前提になっています。山火事をきっかけに発芽する種があり、山火事を待っているのです。
ところが山火事は人間にとっては困るので、山火事が発生しないように色々と工夫をします。つまり、山火事を発生しないようにしていることが自然破壊といえます。

多くの自然破壊云々の話は、変化を嫌うことにあります。変化が発生すると、人間に営みにおいて多くの損害が発生してしまうからです。山が燃えれば、せっかく植えた木がだいなしになるし、家も燃えてしまいます。海岸線が変われば、様々なものが海に沈みます。

地球が温暖化すれば、ある場所は使い物にならなくなるが、別のどうにもならない場所が有効活用できるようになります。それでは、前者に利害を持つ人は困るということです。
でも、一度、温暖化が進んだ上で、核融合の実用化成功等で莫大なエネルギーを手に入れて、気候を元に戻すことができるとなったら、それはそれで、変化が生じて困る人が出てくるわけです。

自然現象について、人災という観点が発生しだすと、色々とややこしくなるということだろうと思います。